纳西东巴祭祀包括哪些
1、纳西东巴祭祀主要包括以下几种：祭天：是纳西族最重要的祭祀仪式，每年春秋两季举行。在祭天场竖立代表天父、天母和天舅的树，由东巴祭司诵经，缅怀祖先，祈求风调雨顺。祭署：署在纳西语中称为“署古”，代表农耕畜牧之神。仪式旨在向署表示人的过错，祈求免灾赐福，每年农历二月举行。
2、祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。
3、在祈寿仪式中，除了布置神坛、悬挂日、月、仙鹤、七星旗等，摆放祭品和神石外，最为突出的便是设有一棵代表“迎华神”的华塔和一棵象征华神梯的柏树。主祭东巴会为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。而仪式的最高潮便是将酒、米撒向人群。
4、其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。东巴教最重要的祭祀仪式：祈寿。祈寿仪式 祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。
5、仪式地位：祈寿仪式与祭天、祭“署”、祭祖、祭风等仪式共同构成了东巴教最重要的宗教仪式体系。这些仪式由“东巴”主持，在人家的院子、户外平地或河边举行，体现了东巴教对自然、祖先和神灵的崇敬与祈求。
6、祭天大：在农历正月上、中旬举办，这是纳西族最隆重的祭祀活动，由东巴主持，全家共同参与并分食祭品。海坡会：农历七月二十五日是海坡会，摩梭人会朝拜女神山，举行野餐、歌舞活动，青年在这个节日还可结交“阿注”。
东巴教最重要的祭祀仪式:祈寿
东巴教最重要的祭祀仪式祈寿具有以下特点：名称与目的：祈寿仪式在东巴教中被称为“汝众华”，主要目的是祈求风调雨顺、延年益寿，是东巴教中至关重要的祭祀活动。仪式内容：在祈寿仪式中，会布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗，并摆放祭品和神石。最突出的是设立代表“迎华神”的华塔和代表华神梯的柏树。
除了祈寿仪式，祭天、祭“署”（自然之神，与纳西人的祖国视为同父异母的兄弟）、祭祖、祭风（超度殉情而死的痴男怨女）也是东巴教最为重要的宗教仪式。这些仪式由“东巴”司主持，在人们的院子和户外的平地、河边举行。
祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。
仪式高潮：当主祭东巴将酒和米洒向人群时，仪式达到高潮。这一举动不仅增强了人们的虔诚感和期待感，也体现了人们对美好生活的期盼和对神灵的敬仰。东巴教祈寿仪式在东巴教传统中占有显著地位，是纳西族宗教文化的重要组成部分。
东巴教中的重要祈寿仪式，被纳西族尊称为汝众华，其目的是祈求风调雨顺，以及祝愿人们健康长寿。这个仪式在东巴教传统中占有显著地位。仪式的准备相当讲究，神坛被精心布置，日月星辰的象征——日月旗、仙鹤以及七星旗悬挂其中，祭品和神石也被细致地排列。
形式：在东巴的主持下进行，仪式中最重要的是在新郎新娘头上抹酥油。祈寿仪式：目的：祈求风调雨顺、延年益寿。形式：布置神坛、悬挂旗帜、摆放祭品，设华塔和柏树代表华神，由主祭东巴迎华神、求寿缘。占卜：内容：是纳西东巴文化的重要组成部分，包括羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙等多种占卜方式。
盘点东巴教的宗教活动形式
1、祭天：重要性：纳西族最重要的祭祀仪式。时间：每年春秋两季。形式：以家族或家庭为单位，在固定祭天场举行，由东巴祭司诵经，缅怀祖先，祈求风调雨顺。祭署：目的：向署表示人的过错，祈求免灾赐福。背景：据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧，因人类破坏自然导致署报复。时间：每年农历二月举行。
2、祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。
3、东巴教是纳西族普遍信奉的古老宗教，起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征。属原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容，祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等活动为其主要表现形式。由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。
4、宗教仪式：东巴教仪式是东巴文化的重要载体，包括《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等。这些仪式通过象形文字记载在东巴经书中，并通过宗教仪式传承。
5、主祭东巴会为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。仪式的最高潮是将酒、米撒向人群。仪式地位：祈寿仪式与祭天、祭“署”、祭祖、祭风等仪式共同构成了东巴教最重要的宗教仪式体系。这些仪式由“东巴”主持，在人家的院子、户外平地或河边举行，体现了东巴教对自然、祖先和神灵的崇敬与祈求。
东巴教法器分别有哪些
1、主要法器： 五佛冠：重要的宗教头饰，象征五方佛的智慧与力量。 法帽：东巴祭司在祭祀时佩戴的帽子，具有神圣的象征意义。 法杖：代表祭司的权力与神圣性，用于指引和驱赶邪恶。 展啷：摇晃时发出清脆声响，用于召唤神灵。 达古：祭司在祭祀中敲击的乐器，用以与神灵沟通。 法刀：象征斩断邪恶与阻碍的工具，具有保护作用。
2、五佛冠：重要的法器之一，象征着佛教中的五方佛，常用于祭祀活动中。法帽：东巴祭司在祭祀时佩戴的帽子，具有一定的神圣性和象征意义。法杖：祭司在祭祀中使用的权杖，通常雕刻有神秘图案或符号。展啷：一种铜制的响器，用于祭祀时的音乐和节奏。达古：用皮革制成的鼓，是东巴教祭祀中的重要乐器。
3、达古（皮手鼓）：用手击打的鼓，为祭祀仪式提供节奏。 法者键御刀：刀具在东巴教中具有驱邪的作用。1 负负板柯、白海螺、吹响器：这些是东巴在诵经时的伴奏乐器。1 板柯、犁牛角号、耳绍：这些法器在祭祀中用于特定的仪式环节。
4、东巴教在祭祀活动中使用的东巴法器约有三十种，如祭坛用具、法仪、神龛、卡卦、五佛冠、法帽、法杖、展啷（铜板铃）、达古（皮手鼓）、法刀、负负板柯、白海螺、吹响器）、板柯、犁牛角号、耳绍（铜锣）以及其它迎神驱魔的法器等。其中最重要的法器是：五佛冠、法帽、法杖、展啷、达古、法刀等。
5、东巴教在祭祀活动中使用的法器种类繁多，大约有三十种，包括祭坛用具、法仪、神龛、卡卦、五佛冠、法帽、法杖等。其中，五佛冠、法帽、法杖、展啷（铜板铃）、达古（皮手鼓）、法刀等是最重要的法器。而在诵经时，东巴们还会使用负负板柯、白海螺、吹响器、板柯、犁牛角号、耳绍等乐器作为伴奏。
