为学日益,为道日损(小说)
“为学日益，为道日损”在小说中通过诸子百家的辩论，被赋予了追求知识需积累、体悟大道需减损的哲学对比意义，最终指向对“道”的终极追问。
学者日益。我每天都能从认识或者琢磨的东西中学到一些。那么日积月累，我自身的学识素养、思想行为模式也就越来越厚，而不断增益自身弥补不足。为道者日损。我每天都成就理想之道的过程中，不断认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式，减损并改正自身错误的(过分或不足)认知意识行为等。
“为学”与“为道”的辩证关系有人认为“为学日益，为道日损”是老子对“礼”的批判，这种说法狭隘，未必是老子的本意。老子只是陈述“为学日益”的事实，未批判也未反对。“为学”和“为道”是了解世界的两个方面，“为学”是发现新知识、新事物、新变化；“为道”是思考事物本源和万物变化规律。
《道德经》第四十八章全文如下：为道日损为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。宏山手写 内容解析核心主题：本章通过对比“为学”与“为道”的差异，阐述道家“无为而治”的哲学思想。
为学日益，为道日损。损之又损以至于无，为无为，而无不为。取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。译文：做学问每日曾益，为道每日而损。损之又损，以至于无，做没做过的，那样就无不为。夺取天下永远使事变无，如果有事就不足以取天下。
原文：为学①日益，为道②日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为③。【注】①为学：即世人所谓学习知识。②道：道德。为道：修道。③无为而无不为：任凭万物自行衍化而不加以干预，便是无不为；若天地不仁，而万物自化。【译】求学使知识愈发广博，修道使欲望愈发稀少。
狐狸拜师道观真相
1、牛魔王变成八戒，接过扇子，现出真相与悟空相斗。在众人帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
2、悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪悟空见山...后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，...悟空识破真相，会合太阴星群擒伏了玉兔，救回流落城外给孤寺的真公主。
3、笔（毛笔采用越有灵气的动物羽毛，画出的符效果越好。首选狼毫笔，狼越有灵性就越好，尤其是野狼，而且要耳朵尖上的狼毫最合适；其次枣枯闭是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等，貌似还见过狐狸毛做的画符的毛笔）。
4、当夜幕降临的时候，他看到一群野狐狸来到井边，都在喝着地面上的积水。而在那中间站着一条看似领袖的狐狸，先是把整个头潜入吊桶喝水。喝完之后，又用力把吊桶往地上一摔，摔得粉碎。
5、重庆市主城区道观如下：重庆太极宫（老君洞）道观（老君洞位于重庆南岸区上新街以东约2千米的山上，系南山风景区景点之一。老君洞始建于唐代，原名广化寺，为佛教寺庙，明万历九年（1581年）改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”）。
6、内容梗概：《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
道士下山讲的什么
1、《道士下山》讲述了动荡时代下，道士何安下从下山入世到历经恩怨后悟出真理的故事。下山入世，初涉尘世：武功高强的道士何安下（王宝强饰）被师父（李雪健饰）送下山自谋生路。初入大千世界的何安下，不谙世事，因抢了荷叶鸡而拜入医生崔道宁（范伟饰）的门下，由此开启了他与世俗的碰撞。
2、《道士下山》讲的是道士何安在下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。这很像一个未经社会洗礼的孩子，经过几十年在社会中摸爬滚打，吃尽苦头的经历后，变的成熟。最初我们很美好很纯真，最终我们经历了社会的风吹雨打，适应社会。
3、《道士下山》深度解析是：《道士下山》这部电影看似只是在讲一个穷道士因道观没钱养活，被赶下山后的生活，其实是以一个道士的眼睛看另外的2个故事。第一个故事是民国版的武大郎、潘金莲和西门庆。
4、《道士下山》主要表达了“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”的人生哲理，以及对动荡时代下人性善恶的深刻探讨。首先，电影通过小道士何安下的视角，展现了他从单纯无知到历经世事、逐渐成长的过程。何安下最初因道观粮荒而被迫下山，面对复杂多变的大千世界，他经历了种种磨难和考验。
