家纹的家纹意义
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。
时至平安时代末期与镰仓时代早期，庄园制的广泛传播与武士阶级的崛起，使得血缘家族的联系逐渐淡化，家纹的社会性得以延伸，成为对势力、社会集团归属感的象征。家纹的传播也从单一家族的纵向继承，扩展为家臣、武士的继承，进而演变出繁多庞杂的家纹支系。以下以藤原北家为例，探讨家纹的演变与传承历程。
家纹的演变与应用：随着时代的变迁，家纹的应用范围不再局限于车体。有的家族开始将家纹融入纺织艺术，将其织入布料之中，这样的家纹被称为地纹。人们通过穿着带有家纹的衣物来展示家族的身份，并增添了服饰的艺术美感。这种传统至今仍在许多地方被延续和珍视，成为了家族文化和个人身份的象征。
家纹的普及：在战国时期，由于战争频繁，家纹在武士之间迅速普及。各大家族都有自己的家纹，这些家纹在战场上起到了重要的作用，帮助武士们识别自己的同伴和敌人。 武家家纹的分类：家纹的分类非常广泛，包括植物、动物、器具、建筑物、纹样、文字、符号等。
家纹的历史与影响历史背景：天正10年（1582年），明智光秀竖起水色桔梗旗发动本能寺之变，袭击了织田信长，迫使其自杀。这一事件使得明智光秀及其家纹水色桔梗在日本历史上留下了深刻的印记。
三勾玉是中国还是日本的
日本的。“三勾玉”的原型是日本传统文样“三巴纹”。巴纹原本是祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会，成为家纹，关于其象征意义的解释众说纷纭。可能代表和象征的事物：水的漩涡，蛇的蜷曲，闪电奔驰状，勾玉的象征等等。双股的巴纹则多表现为阴阳、闪电。三股的巴纹则用以象征：漩涡、卷曲，也有一说是象征互相制衡的三方势力。
—最早出现于商朝时青铜器、瓦当和太极图。巴纹最早出现在中国商代青铜器上《三巴记》阆苑白水东南流，曲折三回如巴字，故名三巴。在日本，巴纹是一种被称为「巴（ともえ）纹」的日本八幡神的神纹，也是琉球王族尚王家家纹。
三勾玉与八尺琼勾玉没有直接关系。以下是关于两者的具体说明：三勾玉：在问题中提到的“三勾玉”，并未在日本传统的“三神器”或其他广泛认知的神话、历史记载中出现。它可能是一个独立的符号或图案，在某些文化、艺术或现代作品中有所体现，但与“八尺琼勾玉”没有直接的联系。
日本传说中有“三神器”，分别是草雉剑、八尺琼勾玉、八咫镜 八咫镜：八咫有大或美的意思。八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。
在日本的传统图案中，“三勾玉”源自“三巴纹”，这是一种历史悠久的纹样。巴纹最初出现在八幡宫，作为祭拜武神的标志，后逐渐流行于武士阶层，成为他们的家纹。关于巴纹的象征意义，众说纷纭，它可能代表着不同的事物。单股巴纹往往表现出“云朵”和“勾玉—胎儿”的形象。
