宗喀巴的藏密灌顶是什么样的呢?——《密宗道次第广论》男女双修部份
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经典以外，最重要的部份就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如「至尊」宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不了义善说藏论、入中论善显密意疏--》等，其实都是断灭见及常见混合起来的法。
另一方面，台宗的次第虽然完备无缺，它能圆满融贯佛陀时教所说的一切经典，但是正如祖师所言，台宗的根本意趣，是针对真正具备圆教根器的人。而台宗的名相晦涩，概念繁多，难以入门等等，也是比较大的缺憾。
宗喀巴于1402年和1406分别年写成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为创立格鲁派奠定了理论基础。1409年正月，宗喀巴在拉萨大昭寺首次举行祈愿大法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，这是格鲁派正式形成的标志。后来，该派势力逐步扩大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、札什伦布等寺为代表的寺院。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
密宗双修是指什么意思
密宗双修传自印度，源于中国道教房中术。且在西藏等地区，已演变为道地的中国佛教宗派。其双修法，包含了深刻的信仰、哲理、人体科学知识和认识，并有一系列观想、行气操作方法，在一定的前提下，对人体健康和长寿有一定益处和效果，因而是中国房中养生文化的组成部分。
最后，需要强调的是，密宗佛教是一个包含丰富修行方法和思想的宗教体系。在修行过程中，修行者应根据自己的实际情况和修行需求，选择上师和修行方法。同时，也应保持对佛教教义和修行方法的敬畏之心，避免盲目跟风和误解。综上所述，不能一概而论地认为密宗上师都进行双修。
是的，有人研究密宗双修以及明妃。在藏传佛教中，密宗双修是一种修行方法，也被称为双身法或喜乐法。这种方法在某些密宗流派中被视为一种高级的修行方式，旨在通过性的修炼来达到精神上的提升。然而，这一修行方式也颇受争议，因为它容易被误解或滥用。
密宗双修源自印度，后传入中国，与中国道教房中术有着千丝万缕的联系。在西藏等地，它逐渐发展成为中国佛教的一个独特宗派。这一修行方法不仅包含深刻的信仰和哲理，还融合了人体科学知识和认识。它包含一系列观想、行气操作方法，在符合一定条件的情况下，对人体的健康和长寿确实有一定的益处和效果。
双修指的是玄幻影视或者小说中，男女一起修炼，从而达到实力或者境界快速提升的一种修炼方法。一提到“男女双修”，很多人就会想歪，以为是肉体结合的房中术，但实际上双修是非常正经的功法，并且在佛教、道教中，都有双修的修行方法。
最初含义：“双修”最初指福德和智慧两种资源一起修行。福德与智慧是佛教修行中极为重要的两个方面，福德可通过布施、持戒等善行积累，智慧则需通过学习佛法、禅定思考等获得，二者结合共同推动修行者走向觉悟。
