万行法师鼻吸鼻呼的来源和历史背景
1、万行法师的鼻吸鼻呼方法来源于他对静心修行的理解和实践，但具体的历史背景在现有资料中并未详细提及。鼻吸鼻呼的基本描述 万行法师在教授如何静心时，特别提到了鼻吸鼻呼的呼吸方法。这种方法要求吸气时肚子要吸鼓，呼气时肚子要呼瘪。同时，当舌头回头顶着上腭时，吸进来的气是直接到丹田的。
2、万行法师的中脉静功修炼方法主要包括打坐姿势、呼吸调控以及气感体验三个步骤。 打坐姿势：在修炼中脉静功时，打坐姿势至关重要。需要确保重心稳存于腿上，后背保持拉直，同时身体要微前倾。这种姿势有助于鼻子吸气时气息直达丹田，从而实现气沉丹田的效果。 呼吸调控：呼吸调控是中脉静功修炼的关键环节。
3、念“啊”字口腔打开后，嘴巴再迅速闭合，同时又保持口腔的腔体不变，这个时候就会发出“wēng”的声音。注意这里的“m”是一个鼻音，但不需要过分强调其发音，而是要让声音在鼻腔和喉咙之间产生共鸣。阿(ā)：保持口腔的开放，让声音自然地从喉部上升到鼻腔，产生共振。
万行法师讲什么时候用头脑
1、世间事务中需运用头脑万行法师指出，在处理世间事务时，头脑的逻辑分析、计划制定与执行能力是必要的。例如，日常工作中需要头脑规划项目步骤、安排时间进度，或是在学习过程中运用逻辑推理理解知识体系。这类活动依赖头脑的理性功能，通过分析、判断与决策推动事务有序进行。
2、释万行法师开示修行的重要问题，提醒听众在静坐时聆听周围的声音，思考是用头脑还是心灵在聆听。强调修行时要心住于道，而非外物。 讲述佛陀在雪山苦修六年未悟道，后接受供养，发愿在菩提树下悟道，终于在第七天悟道。 讨论冥想并非佛教独有，而是早在印度教就已存在。
3、而后再看你头脑里的每一个念头，有什么就让它出现什么，你只是一个旁观者，全然的旁观者，绝对不是一个参与者，一参与，观照的功夫就会失去。
万行法师认为一切宗教都一样没有任何区别
万行法师并没有认为一切宗教都一样没有任何区别。万行法师的观点解读 万行法师在开示中确实提到了不同宗教间的某些共通性，但这并不等同于他认为所有宗教在各个方面都没有任何区别。他强调的是，尽管耶稣基督、穆罕默德和释迦牟尼佛等宗教领袖的出生背景、传教环境各不相同，但他们所证悟的境界和对开悟状态的描绘却存在相似之处。
万行法师首先，感谢你的提问，以下是我对你的问题的尽量使用现代科学语言来阐述。修行开悟之人与普通人的不同 修行开悟之人，与普通人相比，最大的不同在于他们的心智模式和认知层面。开悟之人经历了某种形式的内在觉醒或转变，这种转变使得他们能够以更加宽广、深入和全面的视角来看待世界。
而且，佛教的倡导是，所有众生，每个人，都可以成佛，可以修成与佛一模一样的境界。佛的境界是不生不死，永享快乐，寿命无尽。最后，佛教与道教的境界与其他宗教是不一样的。区别再于，除了应做善事以外，还要修自己的 身口意 清净，从禅定中提升自己智慧，最终达到，生死自主，明心见性的佛果。
从大的方面来讲，以我的理解，所有宗教（非邪教）其实都是一样的，包括小乘佛教（大乘佛教境界更高），或是基督教之类的，都是一条条通往同一片海洋的河流，在途中不断吸取各地的水分（将众生引上正道）。虽然河流的形状位置各异（方便法门各有侧重），但都是通向同一个目的地，也就是引人向善。
当一个人谦虚的时候，他的身体是张开的，这时内外也就相通了，也就融为一体了。当一个人用我执在做事情的时候，自然也就把内与外切断了，中间形成了一堵坚固的、我执的厚墙。我执大的人做任何事情都不容易入道。
万行法师讲怎样找到自性
1、万行法师讲找到自性的方法主要是通过修行和培养内在品质。首先，要达到自性之光，需要培养慈悲心和无我的精神。慈悲心是宇宙能量的一种体现形式，通过修行，可以让这种无形的能量在有形中体现出来。无我的精神则意味着超越个人利益和欲望，以更广阔的视角看待世界，这是开启智慧的关键。其次，找到自性并不是终点，而是一个新的起点。
2、释万行法师开示修行的重要问题，提醒听众在静坐时聆听周围的声音，思考是用头脑还是心灵在聆听。强调修行时要心住于道，而非外物。 讲述佛陀在雪山苦修六年未悟道，后接受供养，发愿在菩提树下悟道，终于在第七天悟道。 讨论冥想并非佛教独有，而是早在印度教就已存在。
3、要弄清自性的根本，首先要清楚“自性”是什么？自性就是佛性，佛性是什么？就是本来面目。本来面目是什么？就是六尘。六尘就是本来面目。说得通俗一点：天上飞的、土里钻的、水里游的、地上爬的、土上面生长的，都是我们的本来面目。
