如何判断「所知障」和「烦恼障」
1、在佛的教理微细上来讲，烦恼障是障我们的我空，即容易生的我执。所知障是障我们的法空，即法执。如果从修行的果位上来讲，修到阿罗汉果，断的是烦恼障；修到大乘佛法，成佛果，断的是所知障。从这点来看，所知障是障所知的意思，即障碍我们本有的佛性、菩提不能显现，形成障碍。
2、烦恼障是指因见解和思想错误所带来的诸多烦恼，而知障则是以法执为根本，将我们本应知晓的境界变为无知。烦恼障：定义：烦恼障是“见思烦恼”的总称，其中“见”指的是见解，“思”指的是思想。当见解和思想出现错误时，就会引发一系列烦恼。
3、八地以上的菩萨是否有烦恼障与所知障的发业润生功能？八地以上的菩萨虽然没有烦恼障的现行，但仍有烦恼障的种子；可以有所知障的现行，但没有发业润生的功能。这说明二障在种子位上同体，但在功能上有所区别。
4、心要清净，心里不能有一点点东西，有一点点就是障碍，不是烦恼障就是所知障。所知障能障菩提(觉性)，使你对于一切法不觉，迷惑了。烦恼障起来的时候，一定带着所知障；所知障起来的时候，不一定带着烦恼障。
5、“断”指的是断除烦恼的相应、所缘与粗重，而非彻底消灭烦恼的体。阿罗汉断除烦恼障后，仍有执法的爱、无明的现行，但这些在体上不被视为烦恼障。八地以上菩萨的烦恼障与所知障：八地以上的菩萨没有烦恼障的现行，但仍有烦恼障的种子。
6、烦恼障是见解和思想的错误所带来的烦恼总称，而所知障则是以法执为根本，将我们本来所知的境界变成无知的障碍。烦恼障： 定义：烦恼障是“见思烦恼”的总称，其中“见”指的是见解，“思”指的是思想。 产生原因：见解和思想的错误会导致烦恼的产生。
什么是所知障
内容：见思烦恼包括了许多种类，其中“我见”被视为第一。在佛教经典如《唯识论》中，详细列举了根本烦恼的数量，如一百二十八种根本烦恼，以及等流与随烦恼，数目繁多。而在《百法明门论》中，这些烦恼被归纳为二十六个，其中六个为根本烦恼，二十个为随烦恼。
在这些烦恼中，“我见”被视为第一位的烦恼。所知障： 定义：所知障源于对法的执着，它将我们本来能够知晓的境界变成了无知。 特点：当六根接触外界的六尘境界时，如果心要清净，这些接触本应转化为智能，即无师智和自然智。然而，如果心不清净，就会受到烦恼障或所知障的困扰。
所知障是指因对某种事物有所了解掌握后，所形成的知识或观念成为阻碍进一步认识和理解新事物的障碍。当我们对某一领域或某一事物有了一定的了解和掌握后，这些知识或观念往往会成为我们思维中的“围墙”，限制我们的视野和思维方式。
所知障是指执着于所证之法而障蔽其真如根本智的障碍。以下是对所知障的详细解释：定义与别称 所知障，又称无明惑、无始无明、智障等。它是佛教中用来描述修行者在追求真理和智慧过程中遇到的一种障碍。
