我先问问在现今社会,长子,与幼子的不同在于哪里,
在现今社会,长子与幼子的不同主要体现在他们所受到的教育和家庭地位上。 长子通常被视为家庭中的领导者,他们并不一定比其他孩子更聪明,但他们往往接受更好的教育,因此更加勤奋、刻苦且志向远大。 当家庭中第一个孩子出生时,父母通常会倾注最多的爱和期望在这个孩子身上,因此长子往往与父母关系最为亲近。
以扫的后代是以东人,以扫是以撒和利百加所生的双生子。以扫为长子,雅各为幼子。以扫的后裔在还未做王之前,他的子孙按着他们的住处,在所得为业的地上成为族长。以色列为未有君王治理以先,以扫的后裔已经在以东地作王了。
因此约书亚叫以色列人严严起誓,咒诅了耶利哥城,说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅;他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”(约6:26) 500多年后,无知的伯特利人希伊勒重修耶利哥城,果然应了约书亚的咒诅:立根基时丧长子,安门时丧幼子。
这位义父偶就东鲁的任城县官之职,此时尚无定职的李白,遂亦“如转蓬”似的随新妻幼子同赴任城,匆忙地构筑了自己的新家。我的这一推论,自然与多数研究者们向来的见解迥异。造成这种分歧的原因,是读魏序并据以推论的立场方法各有不同。
一般人错认的印象是司马懿篡夺曹魏,若不就演义而就正史,忠奸相当可议。 首先是从现有的史料,找不出司马懿背叛曹魏皇家的证据。司马懿对内礼遇魏主及郭太后,对外建武功讨伐不臣,除了高平陵诛杀曹爽党族为人所诟病外。

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