连环年画《天仙配》
1、连环年画《天仙配》以黄梅戏经典剧目为蓝本，通过十二幅画面呈现七仙女与董永的爱情悲剧。以下是具体内容：故事背景《天仙配》又名《七仙女下凡》《董永卖身》，是黄梅戏“三十六大本”之一，也是首部以电影形式呈现的黄梅戏剧目。故事讲述七仙女不顾天规私自下凡，与董永结为夫妻，最终被玉帝拆散的凄美爱情。
2、东昌府木版年画取材有两大类：一是古代神话、民间传说和历史人物，如“天仙配”、“武松打虎”、“钟馗”等；二是选用呈祥、喜庆、欢快的吉庆内容，如“双喜临门”、“麒麟送子”等。 东昌府年画以神像为主，题材有门神、判头、灶王、天地牌、全神等。
3、年画题材丰富，有神仙与吉祥物、娃娃美人、故事传说等，如《天仙配》《白蛇传》《沙家浜》等，上世纪八十年代初，取材于电影明星题材的年画也很多。
七夕传说起争议:董永并未遇到“七仙女”
1、宋元间“董永遇仙”进一步发展，流变出了“七仙女”这一新形象。让与董永相恋的织女和与牛郎结合的织女完全分开，董永与牛郎的传说不再纠缠不清。 “七仙女”被明确为董永老婆，首现于宋元间清平山堂话本《董永遇仙传》，所生之子也由“董仲”变为汉代儒生董仲舒：董仲舒一心寻母，道士严君平指点迷津：“难得这般孝心。
2、宋元间董永遇仙进一步发展，流变出了七仙女这一新形象。让与董永相恋的织女和与牛郎结合的织女完全分开，董永与牛郎的传说不再纠缠不清。七仙女被明确为董永老婆，首现于宋元间清平山堂话本董永遇仙传，所生之子也由董仲变为汉代儒生董仲舒：董仲舒一心寻母，道士严君平指点迷津：难得这般孝心。
3、至于七仙女，至今仍有人将其混同为织女，使得董永与牛郎之间的关系难以理清。董永遇仙传说发生在东汉中叶，有三条可靠的材料支持这一结论。第一条见于东汉桓帝建和元年修建的武梁祠石刻，第二条是魏曹植的乐府诗《灵芝篇》。第三条见于东晋干宝的《搜神记》。
4、董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。
5、董永与七仙女的故事，人尽皆知。1950年，黄梅电影《天仙配》的上映使其名声大噪。2002年10月26日，中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》进一步扩大了这一传说的影响力。然而，关于传说中的两位主角董永与七仙女的来源，人们并不清楚。
七仙女中的七仙女有谁
1、《西游记》中的命名在明代小说《西游记》中，七仙女以衣色为名，分别为红衣女神、青衣女神、素衣女神、皂衣女神、紫衣女神、黄衣女神、绿衣女神。部分文献补充其名字为张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。这一版本强调衣色与名字的对应，体现了古代神话对色彩象征的重视，如红色代表吉祥、紫色象征尊贵等。
2、七仙女各有特色和神通，具体如下： 红儿：她具备毁灭浮屠石的法力，曾挑战赤脚大仙简仙。作为长姐，红儿的法力深厚，领导力出众，有着大姐的风范。 橙儿：她的武功和法力足以与凡间第一神捕黑影匹敌，虽然性格冲动，但她的勤修不辍使她的武艺和法力都相当强大。
3、七仙女，是神话传说中玉帝的七个女儿之一。在《西游记》中，七仙女的名字被具体列举，包括红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女等。
4、七仙女，是神话传说中玉帝的七个女儿，她们在《西游记》中有着各自的名字：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。她们分别被称为张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。
5、目前并没有统一明确的七位仙女具体名称。不同来源对七位仙女的描述存在差异，以下是一些常见说法：说法一：以天寿为首的七仙女部分传说中，七仙女分别以“天寿”为首，依次为天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。其中大仙女天寿身着红衣，掌管九天神鸟，象征长寿与祥瑞。
6、在中国的神话传说中，七仙女是玉帝的七个女儿，这一形象常见于民间故事与文学作品之中。其中，《西游记》中提到的七仙女分别被称为红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。她们各自身着不同颜色的衣裳，象征着不同的个性与特质。
