帝喾图腾不是“饕餮兽面”
1、帝喾图腾并非“饕餮兽面”，而是与天文、神权及祖先崇拜紧密相关的符号，其真实面貌需结合三星堆、盘龙城、殷墟等遗址的考古发现与传统史学记载综合还原。以下为具体分析：帝喾图腾的传统史学线索身份与象征：帝喾（高辛氏）是颛顼之后，掌握天文历法，能“序三辰以周民”，其形象与日月星辰的运行规律相关。
2、《史记·五帝本纪》是《史记》首卷，记载了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜五位上古帝王的传说与功绩，构建了华夏民族早期的历史框架。黄帝：华夏始祖，统一中原出身与天赋：黄帝为少典之子，姓公孙，名轩辕，生而神灵，幼年聪慧，成年后睿智通达。
3、商朝，约公元17世纪至11世纪，商人相传为帝喾之子契的后裔。历经五百年发展，成汤时商朝成为强大方国，最终兴兵伐夏，鸣条一战后，夏桀战败，商朝建立。商朝军队由贵族、族人和自由民组成，也有奴隶从事杂役。青铜冶炼技术发达，使用青铜胄和革甲等作为防身装备。
4、另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
5、氏之女，帝喾次妃(按此为后来附会)，“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”《楚辞·天问》也说：“简狄在台喾何宜，玄鸟致贻女可嘉？”可见简狄传说出自先秦旧籍。在古代，凤鸟就是鸟图腾的代表。商朝的图腾崇拜。商青铜器上凤鸟纹。
三星堆出土金杖三个图形是“鱼凫王”图语
1、三星堆出土金杖上的三个图形“鱼、鸟、人”被作者解读为“鱼凫王”图语，认为其代表古蜀鱼凫王朝的象征，并推测该王朝是西方互人鱼氏与东夷鸟族少昊氏的联合政权。以下为具体分析：图语构成与解读依据金杖上的三个图形分别为鱼、鸟、人形符号。
2、三星堆权杖的图案，其实和近东权杖一样，是纪年鱼凫王的，三星堆黄金权杖很有可能就是鱼凫王使用过的。
3、金杖上有3组精美图案，分别是人脸，鸟头及鱼，鸟托着箭，箭射中鱼。唐代著名诗人李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，他的一句诗点出了古蜀国的两代国王。据史籍《华阳国志》记载，古蜀国有三位国王，分别是蚕丛、柏灌、鱼凫。
4、例如，杖首人像可能代表古蜀王或大巫师，鸟、鱼图案或与古蜀传说中“鱼凫王”的典故相关。另有观点提出，金杖可能为记录盟约的卷轴载体，其纹饰中的箭状物或象征结盟仪式中的誓约，反映古蜀社会的联盟关系。金面具：通神与身份的双重标识截至2024年6月，三星堆遗址共出土10件金面具，均以金箔捶拓而成。
5、金权杖上刻有巫师、鱼、鸟的形象，很多人认为这就是传说中的古蜀之王——鱼凫王。然而，图案上还有一支长长的箭贯穿三者，这表达的意思似乎是痛恨鱼凫王。如果三星堆是古蜀人所建，那么他们为什么要杀死自己的王呢？这个问题至今仍是未解之谜。铜像之谜 三星堆出土的青铜像形象都十分怪异甚至荒诞。
6、因此，从长度上看，三星堆金杖似乎并不符合权杖的常规标准。此外，金杖上的图案也提供了关于其用途的线索。图案中的头戴高帽的人物、振翅高飞的鸟以及背部相对的鱼等元素，可能构成了一个具有特定意义的故事或传说。有专家推测，这些图案可能记录了古蜀国某一位君王“篡位”成功并射杀鱼凫王的功勋。
三星堆又上新!最大“神兽”是麒麟?
月24日，三星堆8号坑提取出的这件大型立人神兽，长度与高度都是1米左右，总体重量估计有300斤，是截至目前三星堆出土众多动物造型青铜器中最大的一件！大口、立耳、卷发、细腰、长尾、小粗腿，犄角上站了一个人，在神兽胸口还刻有一棵神树。
青铜神坛是三星堆文明中极具代表性的青铜器，修复后共分为四层，每层都有其独特的象征意义。底层：为兽形座，作为整个神坛的基座。这些神兽造型动感，眼睛纵目，与传说中的麒麟相似，是上古时代的神兽，象征着力量和支撑。第二层：居住着四个大立人，他们的面容与出土的纵目面具相似，威严肃穆。
底层兽形座，作为整个神坛的基座，兽是著名的“坛下神兽”，其造型动感十足，仿佛正尽全力支撑着神坛。兽的眼睛是纵目的。传说中的神兽，与麒麟相似，是上古时代的神兽。两汉时期的司马相如在《上林赋》中提到：“神兽有麒麟和角端”。角端据说日行万里，通晓四夷语言，世间之事皆不能瞒过它。
三星堆遗址出土的青铜神树虽被认为仿造建木所造，但其装饰元素中亦未涉及具体神兽。青铜神树上的鸟、龙等图案更多被解读为太阳崇拜或神权象征的体现，而非与建木直接相关的神兽。这一考古发现进一步印证了建木神话中缺乏明确神兽关联的观点。
闷油瓶身上的麒麟纹身。麒麟是中国古代的四灵（其他三个是龙、凤、龟）之一，百兽中地位仅次于龙，乃毛类动物之王；传说炎帝的坐骑就是烈焰麒麟，而且部族成员大都纹有麒麟图案。而炎帝和蚩尤原本就属于一个族系。
