聊一聊八十年代的一些事儿
在八十年代，还有一种更为离奇的社会现象，那就是棺材设卡。一些人会披麻戴孝地抬着棺材往路边一摆，旁边还有妇女装模作样地哭天抢地。他们看到来往的车辆就向人要钱，说是家人被撞死了但肇事司机逃逸，所以经过这条路的车辆都有嫌疑都得赔偿。这种变相的公路收费站不仅收取高昂的费用，还常常持续数月之久。
整个八十年代，在时代的洪流中，不过是个缝隙，可对于八零后群体来说，却可以是见证中国由弱变强，并且承受其中改革阵痛最大的一群人。我们趟过时代的大江大河，却在三十多岁的年纪感慨“时代变了，老无所依。
在八十年代的一个夏夜，主人公因家庭变故回到乡下的祖宅，过着相对惬意但无聊的生活。某个闷热的雨夜，主人公做了一个恐怖的噩梦，梦境中他回到了大学时期的图书馆，目睹了一个女孩跳楼自杀的惨状。在尝试逃离现场时，主人公发现女孩竟然从血泊中爬起，并向他走来，形象恐怖至极，最终主人公在惊恐中惊醒。
八十年代，富豪得到“金龟”地，却因水池变故，最终化险为夷 在八十年代的广东地区，有一个富饶的小镇，镇上住着一位名叫食得开的富豪，他是这个镇的首富，家财万贯，生活富足。有一天，食得开决定重建自己的住宅，以彰显自己的身份和地位。他四处寻找合适的地块，最终相中了一块风水宝地。
八十年代的春节：春晚成为新民俗 大年三十儿，一家人一边包团圆饺子吃年饭，一边看中央电视台现场直播的春节联欢晚会，与荧屏上的影、视、歌、曲艺明星同喜同乐80年代，中国百姓渐渐约定俗成了这样一种独特的过节方式，学者称之为新民俗。
死刑犯枪毙后,由于法医验尸大意,犯人没死,火化时还活着怎么办?_百度...
死刑犯枪决后复活的情况极为罕见，但曾在2005年黑龙江发生一起事件，一名女子因故意杀人被判死刑，执行枪决后在火葬场复活。 执行死刑的过程包括枪决和注射死刑，枪决时可能打头或心脏，目的是确保犯人死亡。 法律规定死刑执行后7天内执行，执行时可能使用长枪或短枪，两者效果不同。
而法警跟法医也拿不定主意，于是向上面汇报，上面经过商讨最终决定，既然枪决没有打死，但是流程上面是有补枪原则，所以应该继续补枪，最终由法警持枪进去进行补枪，把这名在火葬场复活的女死刑犯补死，然后把尸体推到火化炉火化。
通常，执行死刑后，法医会检查死刑犯的生死。如果发现死刑犯未死亡，会进行补枪直至确认死亡。这个过程是死刑执行程序的一部分，旨在确保死刑犯被彻底处死。 如果死刑犯在火化前苏醒，根据法律和人道主义原则，应当立即停止火化过程，并重新进行死亡检查。
执行死刑后，过一定时间，法医要确认犯人是否死亡，确认后签字，法律意义上犯人已经死亡。如果执行人员还没有离开执行现场犯人重新活过来，那么执行人员肯定会给犯人重新补上一枪或几枪，直至犯人死亡。
年4月1日，黑龙江省方正县殡仪馆发生了一起令人震惊的事件。一名被判决死刑并执行枪决的女性死刑犯，在火化前突然复活，发出类似猫叫的声音。这起离奇事件引起了现场人员的极大恐慌。这位女性死刑犯名叫毕丽梅，时年22岁，曾在县城经营一家发廊。毕丽梅的童年大部分时间在乡下度过，由祖父母照看。
八三年严打的起因是什么?
3年南阳等地开展“严打”的起因，主要与当时社会治安形势及一些恶性事件有关。社会治安形势严峻：“文革”结束后，滋生了众多打砸抢分子、抢劫犯、杀人犯、盗窃犯和流氓团伙犯罪分子，犯罪活动猖獗。同时，大批知青回流城市，加上原有的待业人员，城市失业待业人群庞大，部分人受有害思想影响，无所事事，犯罪案件频发。
法律分析：缘于河北省唐山市的“菜刀队”。1983年全国范围的第一次“严打”就从剿灭唐山“菜刀队”开始，那一年涉案有菜刀没菜刀的菜刀队员600多人被迅速判处死刑，公审之后拉到唐山郊区岳各庄煤矿塌陷区就地正法。
直接原因：有人说，是缘于河北省唐山市的“菜刀队”；也有人说，是由一名外国女记者在北戴河的沙滩上被强奸引发的；还有人说，1983年的这场严厉打击刑事犯罪斗争的直接导火索，是这一年发生在内蒙古自治区呼伦贝尔盟喜桂图旗（今牙克石市）的“六一六”案件。
内蒙古红旗沟案 案件经过：1983年6月16日，内蒙古呼伦贝尔盟牙克石镇红旗沟农场发生特大凶杀案。以于洪杰、杨万春、韩立军为首的8名无业少年，酒后密谋制造“惊天动地”事件。他们携带刀具、棍棒冲入农场，杀害27名工人及家属（包括70多岁老人和2岁儿童），侮辱17名女知青，并试图引爆爆炸物毁灭证据。
八三年全国严打起因主要是为了解决当时社会中存在的一些突出问题和矛盾，具体包括社会治安问题和政治形势两方面因素。社会治安问题 在八三年，我国正处于改革开放初期，社会经济快速发展，但同时也出现了严重的社会治安问题。一些地区犯罪活动猖獗，对社会稳定和人民安全构成了严重威胁。
所谓“1983年南阳惨案”是不实信息。网络上流传的“开国上将亲属在南阳遭侵害引发严打”等关于“1983年南阳惨案”的相关内容，均是恶意编造的谣言。杨得志将军之女杨秋华已明确辟谣，其家人从未在南阳遭遇此类事件，相关情节都是虚构的。
“辛辛苦苦几十年,一夜回到了解放前”出处?
1、“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前”的说法出自“土地承包到户”政策实施的情况。1984年，我国实行家庭联产承包责任制，当年分产责任制要求家庭分田承包，很多人思想转变不过来，就流传出这么个说法，意思是好不容易消灭了私有制，做到人人有活干，人人有饭吃有衣穿，结果分产到户以后又成了私有制了。
2、土地承包型租到户政策的实施引发了一种说法：“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前”。这句话反映了一些人对1984年我国推行的家庭联产承包责任制的看法。该政策要求家庭分田承包，这让一些人感到困惑，甚至有人认为这一政策改变了社会主义公有制的方向，回到了私有制。
3、辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前的说法源于1984年我国推行的家庭联产承包责任制。这一政策改变了以往的农村经营管理体制，激发了农民的生产积极性。原本的大规模集体经营模式由于手工劳动的局限，并不适应农业生产。家庭承包的方式更适合手工劳动的生产水平，并且能够更公平地反映每个劳动者的劳动量和质量。
4、回到解放前上一句是辛辛苦苦几十年。这两句话在民间流传了很久，意思是说几十年的奋斗毁于一旦奋斗不容易几十年的辛辛苦苦积攒的一些财富由于不小心，由于不认真，由于不努力全都毁一代。辛辛苦苦几十年，一下回到解放前。原来是说由富变穷，现在比喻成绩一泻千里，由好变坏。
5、回到解放前的前一句是辛辛苦苦几十年。辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前，人们在日常生活中使用比较多的语境是由于一些特殊的原因，导致前面所奋斗的结果都烟消云散。这句话其实是源自于七十年代末改革初期，当时实施家庭联产承包责任制，当时又很多人认为这是又回到了地主时代。
6、解放前中国很穷，辛苦了几十年，一下子辛苦钱没有了.又穷了.所以说又回到解放前，多用作比喻炒股、赌博之后，输清光后的样子，也是指股市风云变幻莫测生死的一种情况。包产到户最初叫家庭联产承包责任制，是由安徽省凤阳县小岗村的十八个农户最先开始实行的。
莆田方言土车为什么比作女?
1、莆田方言中“土车”被比作女性（指妓女）是源于特定的历史事件和方言含义演变。在莆仙方言中，“土车”的含义经历了一个演变过程。最初，“土车”可能指的是人力板车之类的工具，这类工具在大跃进时期非常流行，常用于农田水利建设等场景。然而，随着时间的推移，“土车”在方言中的含义逐渐发生了变化。
2、在莆田话里，“土车”有两种主要寓意，需结合语境区分。一是暗语含义，这也是核心通用义，“土车”指从事卖淫的女性，这是近四十年来在莆仙地区流传的方言土话。与之相关的衍生表达有“做土车”，指女性从事卖淫行为；“牵土车”，指男性嫖娼。
3、涵江区府路，南门路巷子土车最多。这两条小巷子里都有土车，都藏着美食，也藏着多少涵江人的乡愁和童年。
4、是莆田方言滑头的意思 这个是莆田的方言，阿少是指没有结婚的年轻小伙。莆田的阿少意思就莆田的帅哥。
5、枫亭镇铺头新村。枫亭镇隶属于福建省莆田市仙游县，处于东南沿海中部，枫亭24米街的土车全部转移到枫亭镇铺头新村，辖区内可以去枫亭镇铺头新村买卖渣土车。土车，也称拉土车、运渣车，不是特指哪一种车，而是指车辆用途是运送沙石等建筑料的卡车。
