古代结婚首饰百科资料,图片,以及形态
1、尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗”。 发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支；也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。
2、造型不同 簪，象针形头饰形，是古人用来绾定发髻或冠的长针。钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰，形状为两条金属丝到最后绞成一股、在装饰物的结尾处必定有流苏吊坠来衬托。步摇，取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。
3、金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。
4、国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。 至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。
5、国际标准戴法 1）大拇指上： 一般不戴钻戒；2）食指：想结婚，表示尚未结婚；3）中指：表示正在热恋中；4）无名指：表示已经订婚或者已经结婚；5）戴在小指上：则表示独身或已离婚。
6、结婚五金是指金戒指、金项链、金耳环、金手镯、金脚链。结婚三金是指金戒指、金项链、金耳环。
魏晋南北朝服饰有什么
1、魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、褶裤及两裆等。图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途。从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的装束，男女都可以穿着。南北朝时期的百姓服饰 魏晋时期冠帽很有特色。汉代的帻巾依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称平上帻或叫小冠。
2、魏晋南北朝时期，男子的代表服饰有大袖衫、巾和漆纱笼冠，女子的代表服饰为襦裙。男子服饰方面，大袖衫是典型代表，形制为交领右衽，袖口宽大敞开，分为单层和夹层两种款式。其材质多选用纱、绢、罗等轻薄透气的织物，既符合魏晋时期追求飘逸洒脱的审美风尚，也适应了当时气候特点。
3、魏晋南北朝时期男女服饰在继承汉代传统基础上，融合北方游牧民族元素，形成独特风格，对后世影响深远。男子服饰特征 宽衣博带与大袖层叠上至王公名士，下至平民百姓，普遍穿着宽衫大袖、褒衣博带的服饰。
4、笼冠：笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。它以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。此外，还有平上帻、小冠、白高帽、突骑帽等多种帽式。裤褶与两裆：除了衫子外，男性还穿着裤褶和两裆。裤褶是一种上衣下裤的套装，便于劳作和骑射。
5、魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服：魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不为男子采用，但在妇女中仍有人穿着这种服装。与汉代相比，已有较大的差异。比较典型的是，在服装上饰以纤髾。纤是指一种固定在衣服下摆部位的饰物，通常以丝织物制成。
6、魏晋南北朝时期的服饰特点是大袖衫和笼冠。男子们普遍穿着宽大的衫子，这种风格一直延续到南朝时期。 笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图像相似，表明笼冠并非源自胡俗，而是在中原地区流行后传入北方，成为北朝时期的主要冠式之一。
战国时期大夫的服装
1、胡服则是北方胡人的服饰，特征是衣长齐膝，腰束带，便于骑射活动。中原地区传统上穿长衣，视短衣为劳动者服饰。赵武灵王颁布胡服令，推广胡服骑射，引发了一场服饰改革。春秋战国时期的衣服款式丰富多样，反映了社会的多彩。乐人戴风兜帽，舞人长袖数尺，猎人衣裤紧束，还有人戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露襞褶的下裳。这些服饰都与当时的社会生活紧密相关。
2、公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服，指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。由于中原上层人物惯于坐而论道，穿长衣视为特权，一旦弃长就短，不法古、不循礼，便成为改革大事。
3、春秋战国时期：这一时期出现了上衣下裳相连的深衣袍服。深衣承接上衣下裳，根据礼制制定，深受士大夫阶层喜爱。主要款式包括曲裾深衣和直裾深衣，采用圆袖方领，以示规矩；垂直的背线象征正直；水平的下摆线寓意公平。汉代：汉服以褒衣广袖为特点，礼服放任身体随意舒展，与西方束缚身体的服饰形成鲜明对比。
4、春秋战国时期：深衣袍服 在春秋至汉代，流行的深衣主要包括曲裾深衣和直裾深衣。曲裾深衣，一种体现礼制的服装，深受士大夫阶层的喜爱。其圆袖方领的设计寓意规矩与正直，垂直的背线与水平的下摆线则分别象征正直和公平。 汉代：汉服褒衣广袖 汉服，自古以来礼服宽大，常服简洁。
羌族服饰历史探索
1、羌族服饰的历史地位 羌族服饰作为中华民族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。它不仅反映了羌族人民的生产生活方式和审美观念，也体现了羌族与其他民族之间的文化交流与融合。同时，羌族服饰还承载着羌族人民的民族认同感和自豪感，是羌族文化的重要载体和表现形式。
2、羌族服饰的来历是与羌族的历史文化、经济基础、生活环境、社会风俗与审美观念紧密相连的，其意义在于反映羌族人民的现实生活、吉祥寓意以及对幸福生活的向往。来历： 古代时期：羌族古代服饰多以皮裘、毛麻织品为衣，其中最具特色的是“披毡”，其制作工艺简单，产生时间可追溯至三千年前。
3、现代羌族服饰发生了变迁。在靠近汉区和城镇附近的羌族人民，受汉族服饰影响，多着汉装，只在喜庆节日才穿本民族服饰。改革开放以后，农村青年也普遍开始着西装、穿皮鞋或旅游鞋。男性老年人则开始穿中山服、列宁服和军干服。生活在高半山的羌人大多还穿着传统的民族服装。
4、羌族服饰的历史悠久，可追溯至3000年前。据文献记载，汉代的干青和羌人已经使用大花毡作为装饰。 唐代时期，羌族的毡制品深受欢迎，当时的文献描述男女均穿着棕色服装，具有独特的风格。 近代，羌族服饰基本延续了袍服制度，并根据不同场合穿着不同类型的服装。
5、此类形制适应山地气候，同时体现羌人“重实用、轻繁复”的服饰理念。装饰工艺融合挑花刺绣与金属元素羌族服饰以挑花刺绣为特色，纹样多包含羊角花纹、云纹等自然崇拜符号，青衣羌服饰可能融合此类工艺。
唐朝女子各种裙子的名称
1、罗裙：唐代女子常穿的丝罗制裙子。 百褶裙：又称为“留仙裙”，其特点是褶皱规律地向一个方向打褶。 月华裙：一种浅色画裙，裙幅共十幅，腰间每褶各用一色，色彩淡雅，风动如月华，因此得名。 花间裙：由不同颜色、花纹的衣料拼接而成，呈现出一道道竖向的多彩条纹。
2、“齐胸裙”是唐朝女性的常见裙装，裙子的腰带系在胸下，裙摆自然垂至地面，胸部以上衣服紧绷，凸显女性身材。 “石榴裙”因裙色如石榴花而得名，是唐朝的一种流行裙装。它的特点是色彩鲜艳，裙身宽大，行动间摇曳生姿。 “马面裙”因其裙摆两侧呈马蹄形而得名。
3、罗裙：这种裙子采用丝罗制成，质感细腻，体现了唐代女子的精致生活。 百褶裙：又称为“留仙裙”，其特色在于裙褶规律地向一个方向打褶，别具一格。 月华裙：这种裙子以浅色画裙为基底，裙幅共十幅，每褶用一色，色彩搭配和谐，风动时如月华般美丽，因而得名。
从夏朝到清朝的服饰
1、清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。1 清代皇帝龙袍 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
2、清朝皇帝的服装主要包括朝服、吉服、常服、行服，各具特色与穿着场合。朝服：是皇帝参与国家级典礼时的专用服饰，分冬夏两式。区别主要在衣服边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰。
3、皇帝在最隆重的场合穿十二章纹。在周朝，当诸侯卿大夫与皇帝一起参加祭祀时，服装上的章纹从公爵起视帝服降一等用之，皇帝衣裳用十二章，公爵衣裳用九章，侯、伯只能用七章、五章，以下递减，这便是当时祭服制度的基本内容。补子，又称背胸、胸背。
4、清代皇帝朝服 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵 ，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。
5、这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。汉代官吏袍服汉代官吏袍服 灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。
